初 信 教 程
◆ 第一课 救 恩
一. 什么是救恩?
1. 从罪恶中得释放。
(罗 6:22:“但现今你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆,就有成圣的果子,那结局就是永生。”)
2. 从死亡中得永生，不再受审判。
(约 5:24:“我实实在在地告诉你们,那听我话,又信差我来者的,就有永生,不至于定罪,是已经出死入生了。”)
(罗 14:10:“你这个人,为什么论断弟兄呢？又为什么轻看弟兄呢？因为我们都要站在神的台前。”)
3. 已死的灵魂得以重生。
(约 3:5:“耶稣说：我实实在在的告诉你,人若不是从水和圣灵生的,就不能进神的国。”)
4. 离开世界时，进入天国。
二．什么叫罪？
1．违背神的话语。
(创 2:17:“只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。”)
(罗 3:23:“因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。”)
(雅 2:10:“因为凡遵守全律法的,只在一条上跌倒,他就是犯了众条。”)
(雅 4:17:“人若知道行善,却不去行,这就是他的罪了。”)
2．因着始祖亚当罪性的遗传，人类以罪人的身份生于世界上。
(罗 5:12:“这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的,于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。”)
原罪 定罪：亚当的罪转嫁给众人（神法理上的宣言）。
※罪 遗传罪：承受罪的品性，人性全然腐败与完全无能 。
本罪 自犯罪：违背神话语的罪。
要求罪：没有达到神要求的罪。
三．罪的结果是什么？
1．与神的交通隔断。
(创 3:8:“天起了凉风,耶和华神在园中行走,那人和他妻子听见神的声音,就藏在园里的树木中,躲避耶和华。”)
2．痛苦临到人身。
(创 3:16-19:“又对女人说：‘我必多多加增你怀胎的苦楚,你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫,你丈夫必管辖你。’又对亚当说：‘你既听从妻子的话,吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子,地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦,才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来,你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口,直到你归了土,因为你是从土而出的。你本是尘土,仍要归於尘土。’”)
3．罪的工价是死亡。
(罗 6:23:“因为罪的工价乃是死，惟有神的恩赐,在我们主基督耶稣里,乃是永生。”)
4．遭受神的审判。
(太 25:41:“王又要向那左边说:‘你们这受咒诅的人,离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。”)
(来 9:27:“按着定命,人人都有一死,死后且有审判。”)
四． 凭人的努力能否得救？
1．人所愿意的善，人反而不作，人所不愿意的恶倒去作。
(罗 7:19:“故此,我所愿意的善,我反不作，我所不愿意的恶,我倒去作。”)
2．人靠自己不能称义，也不能得救。
(赛 64:6:“我们都像不洁净的人,所有的义都像污秽的衣服，我们都像叶子渐渐枯干,我们的罪孽好像风把我们吹去。”)
(罗 3:10:“就如经上所记:没有义人,连一个也没有。”)
(提多 3:5:“祂便救了我们,并不是因我们自己所行的义,乃是照祂的怜悯,藉着重生的洗和圣灵的更新。”)
3．人再努力，也无法脱离死亡。
(罗 7:24:“我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？”)
五．信其它宗教能否得救？
1．若不流血，罪就不得赦免。
(来 9:22:“按着律法,凡物差不多都是用血洁净的,若不流血,罪就不得赦免了。”)
2．其它宗教因没有代赎的血，所以不能使人得救。
六．如何得救？
1．为了拯救世人，神差祂的独生子耶稣基督降世。
(约 3:16:“神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信祂的,不至灭亡,反得永生。”)
(约 14:6:“耶稣说:我就是道路,真理,生命,若不藉着我,没有人能到父那里去。”)
2．耶稣亲自担当了我们的罪，被钉在十架受死。
(约 1:29:“次日,约翰看见耶稣来到他那里,就说:看哪,神的羔羊,除去世人罪孽的。”)
(彼前 2:24:“祂被挂在木头上,亲自担当了我们的罪,使我们既然罪上死,就得以在义上活,因祂受的鞭伤,你们便得了医治。”)
3．我们若认自己的罪，神必赦免我们的罪。
(约一 1:9:“我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”)
4．相信耶稣就得救。
(徒 4:12:“除祂以外,别无拯救,因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。”)
(罗 10:9:“你若口里认耶稣为主,心里信神叫祂死里复活,就必得救。”)
(弗 2:8:“你们得救是本乎恩,也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。”)
七．什么叫信？
1．承认耶稣是神的儿子。
(太 16:16:“西门彼得回答说：你是基督,是永生神的儿子。”)
2．相信耶稣为我受死。
3．口里承认耶稣是我的救主。
（罗10:10:“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可鎰救。”）
4．从心底里接待耶稣。
(约 1:12:“凡接待祂的,就是信祂名的人,祂就赐他们权柄,作神的儿女。”)
5．视耶稣及其话语为真实，从而领受与相信。
◆ 第二课 神
一．神是怎样的一位？
1．灵。
(约 4:24:“神是个灵,所以拜祂的,必须用心灵和诚实拜祂。”)
2．又真又活。
(太 16:16:“西门彼得回答说:你是基督,是永生神的儿子。”)
(帖前 1:9:“因为他们自己已经报明我们是怎样进到你们那里,你们是怎样离弃偶像,归向神,要服侍那又真又活的神。”)
(耶 10:10:“惟耶和华是真神,是活神,是永远的王,祂一发怒,大地震动,祂一恼恨,列国都担当不起。”)
3．具有位格。
知：(出 3:7:“耶和华说:我的百姓在埃及所受的困苦,我实在看见了；他们因受督工的辖制所发的哀声,我也听见了,我原知道他们的痛苦。”)
情：(创 6:6:“耶和华就后悔造人在地上,心中忧伤。”)
意：(伯 23:13:“只是祂心志已定,谁能使祂转意呢？祂心里所愿的,就行出来。”)
4．独一的。
(申 6:4:“以色列啊,你要听！耶和华我们神是独一的主。”)
(提前 6:15:“到了日期,那可称颂独有权能的、万王之王、万主之主。”)
二．神的属性是什么？
存在、智慧、权能、圣洁、公义、仁慈、信实，是无穷、无限、永不改变的。
(诗 102:27:“惟有你永不改变，你的年数没有穷尽。”)
(出 3:14:“神对摩西说：我是自有永有的。又说：你要对以色列人这样说,那自有的打发我到你们这里来。”)
(雅 1:17:“各样美善的恩赐,和各样全备的赏赐,都是从上头来的，从众光之父那里降下来的。在祂并没有改变,也没有转动的影儿。”)
(耶 23:24:“耶和华说：人岂能在隐密处藏身,使我看不见他呢。耶和华说：我岂不充满天地么。”)
(弗 4:5-6:“一主,一信,一洗, 一神,就是众人的父,超乎众人之上,贯乎众人之中,也住在众人之内。”)
※ 具有自存性、不变性、无限性、单一性、圣洁、公义、慈爱、良善、信实、权能（主权）、智慧、知识等。
◆ 第三课 耶稣基督
一 耶稣基督的本质是什么？
1． 人性
完全的真人，大卫的后裔。
(罗1:3:“论到祂儿子我主耶稣基督,按肉体说,是从大卫后裔生的。”) ,
由童贞女马利亚所生。
（太1:18:“耶稣基督降生的事记在下面:祂的母亲马利亚已经许配了约瑟,还没有迎娶,马利亚就从圣灵怀了孕。”）
(路 4:22:“众人都称赞祂,并希奇祂口中所出的恩言,又说：这不是约瑟的儿子吗？”)
与我们一样，只是没有犯罪。
(来4:15:“因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱,祂也曾凡事受过试探,与我们一样,只是祂没有犯罪。”)
自称为人子。
(约8:40:“我将在神那里所听见的真理告诉了你们,现在你们却想要杀我,这不是亚伯拉罕所行的事。”)
2． 神性
真神。
(赛 9:6:“因为有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上。祂名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。”)
(约 10:30:“我与父原为一。”)
(罗 9:5:“列祖就是他们的祖宗,按肉体说,基督也是从他们出来的,祂是在万有之上,永远可称颂的神。阿们。”)
(约一 5:20:“我们也知道神的儿子已经来到,且将智慧赐给我们,使我们认识那位真实的,我们也在那位真实的里面,就是在祂儿子耶稣基督里面。这是真神,也是永生。”)
神的儿子。
(诗2:7:“受膏者说:‘我要传圣旨,耶和华曾对我说:你是我的儿子,我今日生你。’”)
(路1:35:“天使回答说:圣灵要临到你身上,至高者的能力要荫庇你,因此所要生的圣者,必称为神的儿子。”)
从太初就有的神。
(约 1:1-2:“太初有道,道与神同在,道就是神,这道太初与神同在。”)
这位神藉童贞女马利亚，披戴肉身来到世界。
(约1:14:“道成了肉身,住在我们中间,充充满满地有恩典,有真理,我们也见过祂的荣光,正是父独子的荣光。”)
二．基督的身位是什么？
1．降卑的身位
道成肉身
(约 1:14:“道成了肉身,住在我们中间,充充满满地有恩典,有真理,我们也见过祂的荣光,正是父独生子的荣光。”)
受苦
(赛 53:5:“那知祂为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因祂受的刑罚我们得平安，因祂受的鞭伤我们得医治。”)
十架受死
(约 19:30:“耶稣尝了那醋,就说:‘成了’，便低下头,将灵魂交付神了。)
埋葬
(太 12:40:“约拿三日三夜的大鱼肚腹中,人子也要这样三日三夜在地里头。)
2．升高的身位
复活
(林前 15:20:“但基督已经从死里复活,成为睡了之人初熟的果子。”)
升天
(路 24:51:“正祝福的时候,祂就离开他们,被带到天上去了。”)
(徒 1:9:“说了这话,他们正看的时候,祂就被取上升,有一朵云彩把祂接去,便看不见祂了。”)
坐在神的右边
(罗 8:34:“谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了,而且从死里复活,现今在神的右边,也替我们祈求。”)
(来8:1:“我们所讲的事,其中第一要紧的,就是我们有这样的大祭司,已经坐在天上至大者宝座的右边。”)
再临
(徒1:11:“加利利人哪,你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣,你们见祂怎样往天上去,祂还要怎样来。”) 。
三．基督的职任是什么？
1．先知：
向人表明父神
(约 14:9:“耶稣对他说：腓力,我与你同在这样长久,你还不认识我吗？人看见了我就是看见了父,你怎么说将父显给我们看呢？”)
宣告神的旨意（话语）。
(约 6:14:“众人看见耶稣所行的神迹就说:这真是那要到世间来的先知。”)
2．大祭司：
为我们被钉十架流血
(来4:14:“我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司,就是神的儿子耶稣,便当持定所承认的道。”)
(来 10:19:“弟兄们,我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所。”)
现今在神的右边，作为大祭司，永远替我们祈求
(罗8:34:“谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活,现今在神的右边,也替我们祈求。”)
3．君王：
得到父的所有权柄统管世界
(太 28:18:“耶稣进前来,对他们说:天上地下所有的权柄都赐给我了。”)
(启 19:6:“在祂衣服和大腿上有名写着说:‘万王之王,万主之主’。“)
胜过了魔鬼与死亡
(林前 15:57:“感谢神,使我们藉着我们主耶稣基督得胜。”)
拥有属灵的王权与宇宙的王权，并主宰天下万国与人类的生死祸福。
四．基督怎样赎我们的罪？
代替我们的罪恶受刑罚，由此涂抹了我们的罪。
(约 1:29:“次日,约翰看见耶稣来到他那里,就说:‘看哪,神的羔羊,除去世人罪孽的。”)
(罗 5:8:“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。”)
◆ 第四课 圣 灵
一．圣灵是怎样的一位？
1.是三位一体中的一位，与圣父、圣子同等的神，拥有神一切的属性。
(太 3:16:“耶稣受了洗,随即从水里上来,天忽然为祂开了,祂就看见神的灵仿佛鸽子降下,落在祂身上。”)
2.圣灵具有位格，即知、情、意。
知： (林前 2:11:“除了在人里头的灵,谁知道人的事？象这样,除了神的灵,也没有人知道神的事。”)
情: (弗 4:30:“不要叫神的圣灵担忧,你们原是受了祂的印记,等候得赎的日子来到。”)
意: (林前 12:11:“这一切都是这位圣灵所运行,随已意分给各人的。”)
二、圣灵所作的工是什么 ？
1. 感孕童贞女诞生耶稣。
(路 1:35:“天使回答说:圣灵要临到你身上,至高者的能力要荫庇你,因此所要生的圣者必称为神的儿子。”)
2. 见证耶稣。
(约 15:26:“但我要从父那里差保惠师来,就是从父出来真理的圣灵,祂来了,就要为我作见证。”)
3. 叫人信耶稣是主。
(林前 12:3:“所以我告诉你们:被神的灵感动的,没有说耶稣是可咒诅的，若不是被圣灵感动的,也没有能说耶稣是主的。”)
4. 使信徒得以重生。
(约 3:5:“耶稣说:我实实在在地告诉你:人若不是从水和圣灵生的,就不能进神的国。”)
5. 永远内住在信徒里面。
(约 14:17:“就是真理的圣灵,乃世人不能接受的,因为不见祂,也不能认识祂，你们却认识他,因祂常与你们同在,也要在你们里面。”)
6. 引导信徒明白真理。
(约 16:13:“只等真理的圣灵来了,祂要引导你们明白一切的真理,因为祂不是凭自己说的,乃是把祂所听见的都说出来,并要把将来的事都告诉你们。”)
7. 赐给信徒以权能。
(徒 1:8:“但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚,直到地极,作我的见证。”)
8. 使信徒结出信仰的果子。
(加 5:22-23:“圣灵所结的果子,就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制,这样的事,没有律法禁止。”)
9. 为信徒作中保的祷告。
(罗 8:26:“况且,我们的软弱有圣灵帮助,我们本不晓得当怎样祷告,只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。”)
10. 藉着圣灵默示圣经。
(林前 2:13:“并且我们讲说这些事,不是用人智慧所指教的言语,乃是用圣灵所指教的言语,将属灵的话解释属灵的事。”)
(提后 3:16:“圣经都是神所默示的,于教训,督责,使人归正,教导人学义,都是有益的。”）
三．信徒何时领受圣灵？
当信耶稣是救主的时候。
(太 3:11:“我是用水给你们施洗，叫你们悔改，但那在我以后来的,能力比我更大,我就是给祂提鞋也不配,祂要用圣灵与火给你们施洗。”)
(林前 12:3:“所以我告诉你们:被神的灵感动的,没有说耶稣是可咒诅的，若不是被圣灵感动的,也没有能说耶稣是主的。”)
(弗 1:13:“你们既听见真理的道,就是那叫你们得救的福音,也信了基督,既然信祂,就受了所应许的圣灵为印记。”)
四．圣灵之洗的含义？
洗礼指的是洗净罪恶。
受圣灵的洗
(约1:33:“我先前不认识祂,只是那差我来用水施洗的,对我说:你看见圣灵降下来,住在谁的身上,谁就是用圣灵施洗的。”)
(徒 1:5:“约翰是用水施洗,但不多几日,你们要受圣灵的洗。”)
人藉着圣灵的大能相信耶稣，并因信而罪得赦免。所以当信主的那一刻，就已经受了圣灵的洗。
五． 若要被圣灵充满，当如何行？
圣灵充满是指完全受圣灵的引导和支配。
(徒 2:4:“他们就都被圣灵充满,按着圣灵所赐的口才，说起别国的话来。”)
(徒 4:8:“那时,彼得被圣灵充满,对他们说。”)
(弗 5:18:”不要醉酒,酒能使人放荡,乃要被圣灵充满。”)
因此想要被圣灵充满，就应当竭力地顺从真理。
(约 16:13:“只等真理圣灵来了,祂要引导你们明白一切的真理,因为祂不是凭自己说的,乃是把祂所听见的都说出来,并要把将来的事告诉你们。”)
(徒 5:32:“我们为这事作见证,神赐给顺从之人的圣灵,也为这事作见证。”)
三位一体神
所谓三位一体神，本质上是同一的。在一位神里面，存在圣父、圣子、圣灵三个位格。位格即指人格（Person），即一个神里面存在着三个格位，就是圣父神、圣子神、圣灵神。然而即便如此，也不是三位神，而是一位神。
(创 1:26:“神说：我们要照着我们的形像,按着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼,空中的鸟,地上的牲畜和全地,并地上所爬的一切昆虫。”)
(创 11:7:“我们下去,在那里变乱他们的口音,使他们的言语彼此不通。”)
(赛 6:8:“我又听见主的声音,说：‘我可以差遣谁呢,谁能为我们去呢？’我说：‘我在这里,请差遣我。’”)
(赛 48:16:“你们要就近我来听这话。我从起头并未曾在隐密处说话,自从有这事,我就在那里。现在主耶和华差遣我和祂的灵来。”)
(太 3:16-17:“耶稣受了洗,随即从水里上来。天忽然为祂开了,祂就看见神的灵,仿佛鸽子降下,落在祂身上。从天上有声音说：‘这是我的爱子,我所喜悦的。’”)
(太 28: 19:“所以你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名,给他们施洗。”)
(林前 12:4-6:“恩赐原有分别,圣灵却是一位，职事也有分别,主却是一位，功用也有分别,神却是一位,在众人里面运行一切的事。”)
(林后 13:14:“愿主耶稣基督的恩惠、神的慈爱、圣灵的感动，常与你们众人同在。”)
◆ 第五课 崇 拜
一． 何为崇拜？
1．崇拜意即“事奉”、“献身”、“顺服”、“礼赞”等。
2．以心灵和诚实敬拜神。
(约 4:24:“神是个灵，所以拜祂的,必须用心灵和诚实拜祂。”)
3．把自己献给神。
(罗 12:1:“所以弟兄们,我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的,你们如此事奉,乃是理所当然的。”)
4．向神献上感恩与赞美。
(诗 148:2:“祂的众使者都要赞美祂,祂的诸军都要赞美祂。”)
5惟独神才是敬拜的对象。
(太 4:10:“耶稣说:‘撒但退去吧！’因为经上记着说:‘当拜主你的神,单要事奉祂’。”)
(启 22:9:“他对我说:‘千万不可！我与你和你的弟兄众先知,并那些守这书上言语的人,同是作仆人的,你要敬拜神’。”)
二．崇拜的要素
唱诗
祷告
读经
讲道
捐献
祝祷
三．崇拜的目的
1．归荣耀于神。
(诗 29:2:“将耶和华的名所当得的荣耀归给祂。以圣洁的妆饰敬拜耶和华。”)
(林前 10:31:“所以,你们或吃或喝,无论作什么,都要为荣耀神而行。”)
2．与神交通。
3．顺从并服事神。
4．成全圣徒，在真道上同归于一。
(弗 4:12-13:“为要成全圣徒,各尽其职,建立基督的身体。直等到我们众人在真道上同归于一,认识神的儿子,得以长成人,满有基督长成的身量。”)
四．献崇拜者的资格
1．信靠耶稣宝血的人。
(来 9:14:“何况基督藉着永远的灵,将自己无瑕无庇献给神,祂的血岂不更能洗净你们的心,除去你们的死行,使你们侍奉那永生神吗？”)
(来 10:19:“弟兄们,我们既因耶稣的血,得以坦然进入至圣所。”)
2．蒙神恩典的人。
(诗 5:7:“至于我,我必凭你丰盛的慈爱进入你的居所；我必存敬畏你的心向你的圣殿下拜。”)
3．向神悔改罪恶的人。
(诗 29:2:“要将耶和华的名所当得的荣耀归给祂,以圣洁的妆饰敬拜耶和华。”)
(林前 14:25:“他心里的隐情显露出来,就必将脸伏地,敬拜神,说:‘神真是在你们中间了’。”)
4．敬畏神的人。
(诗 5:3:“耶和华啊,早晨你必听我的声音，早晨我必向你陈明我的心意,并要警醒。”)
(启 14:7:“他大声说:‘应当敬畏神,将荣耀归给祂,因祂施行审判的时候已经到了,应当敬拜那创造天、地、海和众水泉源的’。”)
五．崇拜的类型
主日上午崇拜
主日下午或晚上崇拜
星期三崇拜
晨更祷告会
小组崇拜
节期崇拜（圣诞节，复活节，感恩节）
查经会
特殊聚会
六．聚会崇拜应持怎样的态度？
怀着心灵和诚实，以敬虔的心、恳切的心、预备的心，存感谢与献身的心来崇拜聚会。
聚会时携带圣经和赞美诗，服饰整齐，遵守时间，聆听圣言，崇拜时禁止随便出入，或讲话，或彼此问候，或嚼口香糖或吃饼干，不可东张西望，或打盹或打哈欠。
第六课 教 会
一. 教会的含义：
1) 希腊原文 ，意即“呼召”，神把我们从罪恶的世界中呼召出来，成为祂的百姓 。
2) 蒙神呼召而信奉耶稣为救主之人的聚集。
（林前 1:2：“在哥林多神的教会,就是在基督耶稣里成圣，蒙召作圣徒的,以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人,基督是他们的主,也是我们的主。”）
※ 教会的主人是神。
※ 教会的区别——有形教会(眼见的): 告白信仰之人的团体。
——无形教会(眼不见的): 蒙召之选民的属灵团体。
※ 教会不是建筑物,所谓做礼拜的建筑物被称为教堂。
二. 教会的其它名称：
1 基督的身体
（弗 1:23：“ 教会是祂的身体,是那充满万有者所充满的。”）
2 神的殿
（林前 3:16：“岂不知你们是神的殿,神的灵住在你们的里头吗？”）
3 天上的耶路撒冷
（来 12:22：“你们乃是来到锡安山,永生神的城邑,就是天上的耶路撒冷,那里有千万天使。”）
4真理的柱石和根基(神的家)
（提前 3:15：“倘若我耽延日久,你也可以知道在神的家中怎样行,这家就是永生神的教会,真理的柱石和根基。”）
5 基督的新妇
（林后 11:2：“我为你们起的愤恨,原是神那样的愤恨,因为我曾把你们许配一个丈夫,要把你们如同贞洁的童女献给基督。”）
三. 真教会的标志：
1 正确地教导神之道。
（启22:18-19：“ 我向一切听见这书上预言的作见证,若有人在这预言上加添什么,神必将写在这书上的灾祸加在他身上；这书上的预言,若有人删去什么,神必从这书上所写的生命树和圣城,删去他的份。”）
2 正当地实行圣礼(洗礼、圣餐)。
（太 28:19：“所以你们要去，使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。”）
3 真实地劝惩会众。
（林前 5:2：“你们还是自高自大,并不哀痛,把行这事的人从你们中间赶出去。”）
（加 6:1：“弟兄们,若有人偶然被过犯所胜,你们属灵的人就用温柔的心把他挽回过来,又当自己小心,恐怕也被引诱。”）
四 教会当作的事：
1 向神献上崇拜。
（约 4:23：“时候将到,如今就是了,那真正拜父的,要用心灵和诚实拜祂，因为父要这样的人拜祂。”）
2 教导神的话语。
（提前 4:13：“你要以宣读、劝勉、教导为念,直等到我来。”）
3 圣徒彼此交通。
（徒 2:42：“都恒心遵守使徒的教训,彼此交接,擘饼,祈祷。”）
4 传扬福音。
(徒 1:8：“但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚,直到地极,作我的见证。”)
5 服侍邻舍。
（彼前 4:10：“各人要照所得的恩赐彼此服侍,作神百般恩赐的好管家。”）
五. 根据信仰，信徒分哪些类型？
1 入册信徒 :决志信耶稣,名字登录于教会,出席教会崇拜的人。
2 学习信徒:出席教会六个月以上,并在堂会面前，通过有关信仰方面的学习考问而誓约信主的人。
3 受洗信徒:成为信徒已过六个月,有重生经历,在堂会前通过信仰考问后，接受洗礼的人。或者,受过幼儿洗礼者,满15岁以上，经过入教问答后,告白自己的信仰,得到堂会许可而向主誓约的人。
4 受幼儿洗礼的信徒: 作为受洗信徒的孩子，未满四岁前,依据其父母的信仰告白和誓约而受洗。
六. 教会中的职分：
1 固定职:牧师、长老、按立执事。
2 临时职:讲道师、传道士、设立的执事、教主日学的老师。
七. 教会的组织机构：
1 堂会:由牧师和长老组成(是治理机构,实行栽培与监督,劝戒和惩治, 主管礼拜,掌管圣礼,管理任职，管理教会财产等)。
2 执事会:由教牧人员、长老和执事组成(担负服侍以及财务管理活动)。
3 共同议会:由教会内无可指责的入教信徒(或学习信徒以上者)参加的全体会议(选立教会任职人员,处理其它事件)。
※ 各种部门:幼儿部、儿童部、初等部、中等部、高等部、青年部、壮年部(男传道会、女传道会)。
使徒信经
我信上帝,全能的父,创造天地的主。我信我主耶稣基督,上帝的独生子，因圣灵感孕,由童贞女马利亚所生，在本丢彼拉多手下受难,被钉于十字架,受死,埋葬，降在阴间,第三天从死人中复活，升天,坐在全能父上帝的右边，将来必从那里降临,审判活人死人。我信圣灵。我们信圣而公之教会。我信圣徒相通。我信罪得赦免。我信身体复活。我信永生。阿们。
◆ 第七课 圣 经
一. 圣经是一部怎样的书？
1 是记录神话语的书。
(提后 3:16：“圣经都是神所默示的,于教训、督责、使人归正、教导人学义，都是有益的。”)
(彼后 1:21：“因为预言从来没有出于人意的,乃是人被圣灵感动,说出神的话来。”)
2 是正确无误的神话语。
(诗 19:7：“耶和华的律法全备,能苏醒人心；耶和华的法度确定,能使愚人有智慧。”)
(约 10:35：“经上的话是不能废的。”)
3 是信仰和生活的唯一准则。
(诗 119:105：“你的话是我脚前的灯,是我路上的光。”)
4 是指教得救之路的书。
(提后 3:15：“并且知道你是从小明白圣经,这圣经能使你因信基督有得救的智慧。”)
(约 20:31:“但记这些事,要叫你们信耶稣是基督,是神的儿子,并且叫你们信了祂,就可以因祂的名得生命。”)
5 是灵魂的粮食。
(太 4:4：“人活着,不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。”)
(彼前 2:2：“就要爱慕那纯净的灵奶,象才生的婴孩爱慕奶一样,叫你们因此渐长，以致得救。”)
二. 圣经是如何写成的？
1 著书时间:主前1500年到主后100年为止,约1600年间。
2 著书人:旧约三十九卷(希伯来文)，由二十八名先知著成：新约27卷(希腊语)，由八名使徒著成。
3 著书人的职业:有君王、祭司、先知、牧人、农夫、渔夫、税吏、医生等等。
※ 圣经的真正作者乃是圣灵
(提后 3:16：“圣经都是神所默示的,于教训、督责、使人归正、教导人学义，都是有益的。”)
三. 圣经的组成如何？
1) 旧约
律法书(5卷) 创世纪(创),出埃及(出),利未记(利),民数记(民),申命记(申)
历史书(12卷) 约书亚记(书),士师记(士),路得记(得),撒母耳上(撒上),撒母耳下(撒下),列王记上(王上),列王记下(王下),历代志上(代上),历代志下(代下),以斯拉记(拉),尼希米(尼),以斯帖(斯)
诗歌书(5卷) 约伯记(伯),诗篇(诗),箴言(箴),传道书(传),雅歌(歌)
先知书(预言书) 大先知书
(5卷) 以赛亚书(赛),耶利米书(耶),耶利米哀歌(哀),以西结书(结),但以理书(但)
小先知书
(12卷) 何西阿书(何),约珥书(珥),阿摩司(摩),俄巴底亚书(俄),约拿书(拿),弥迦书(弥),那鸿书(鸿),哈巴谷书(哈),西番雅书(番),哈该书(该),撒迦利亚书(亚),玛拉基(玛)
2) 新约
福音书(4卷) 马太福音(太),马可福音(可),路加福音(路),约翰福音(约)
历史书（1卷） 使徒行传(徒)
书信书(21卷)
狱中书信
牧会书信
普通书信 罗马书(罗),哥林多前书(林前),哥林多后书(林后),加拉太书(加),以弗所书(弗),腓立比书(腓),歌罗西书(西),帖撒罗尼迦前后书(帖前,后),提摩太前后书(提前后),提多书(多),腓利门(门),希伯来书(来),雅各书(雅),彼得前后书(彼前后),约翰一,二,三书(约一、二、三)，犹大书(犹)
预言书(1卷) 启示录(启)
四. 圣经的主题是什么？
1 耶稣基督的赎罪。
(约 5:39：“你们查考圣经，因你们以为内中有永生,给我作见证就是这经。”)
2 旧约的著述，是预言并应许将要来的基督。
(路 24:27：“于是从摩西和众先知起,凡经上所指着自己的话,都给他们讲解明白了。”)
3 新约的著述，是讲基督降临而成就救赎。
(可 1:1：“神的儿子,耶稣基督福音的起头。”)
五. 对圣经当持怎样的态度？
1 不折不扣、原原本本地相信。
(帖前 2:13：“为此,我们也不住地感谢神,因你们听见我们所传神的道,就领受了；不以为是人的道,乃以为是神的道,这道实在是神的,并且运行在你们信主的人心中。”)
2 要学习并明白其中的话语。
(徒 17:11：“这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人,甘心领受这道,天天考查圣经,要晓得这道是与不是。”)
3 要研读圣经。
(申 17:19：“存在他那里，要平生诵读,好学习敬畏耶和华他的神,谨守遵行这律法书上的一切言语和这些律例。”)
4 要遵从圣经。
(启 1:3：“念这书上预言和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为日期近了。”)
(雅 2:26：“身体没有灵魂是死的,信心没有行为也是死的。”)
5 要传扬圣言。
(罗 10:14：“然而人未曾信祂,怎能求祂呢？未曾听见祂,怎能信祂呢？没有传道的，怎能听见吗？”)
对基督的预言与成就
赛 11:1——路 1:31-33
大卫的后裔 赛 53:4-7——林后 5:21
经受苦难
创 3:15——加 4:4
女人的后裔 民 24:17——太 2:2.9
降生的星
赛 7:14——太 1:23
由童贞女生 赛 40:3——太 3:1-3
施洗约翰
弥 5:2——路 2:4:11
生在伯利恒 何 11:1——太 2:14-15
逃往埃及
亚 9:9——太 21:1-5
骑驴驹进京 诗 69:21——太 27:34,48
苦胆调酒
诗 34:20——约 19:33,36
骨头未折断 诗 22篇——太 27章
十架苦难
◆ 第八课 祷 告
一．何为祷告？
1．与神交通。
(耶 29:12-13:“你们要呼求我,祷告我,我就应允你们,你们寻求我,若专心寻求我,就必寻见。”)
(约 15:7:“你们若常在我里面,我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。”)
2．属灵的呼吸。
(帖前 5:17:“不住地祷告。”)
3．向神献的馨香之祭。
(启 5:8:“既拿了书卷,四活物和二十四位长老就俯伏在羔羊面前,各拿着琴和盛满了香的金炉,这香就是圣徒的祈祷。”)
二．祷告的要素
1． 赞美：归荣耀于神。
(诗 145:2-3:“我要天天称颂你,也要永永远远赞美你的名。耶和华本为大，该受大赞美,其大无法测度。”)
2． 感谢：感谢神恩典。
(代上 29:13:“我们的神啊,现在我们称谢你,赞美你荣耀之名。”)
（腓1:3：“每逢想念你们，就感谢我的神。”）
3． 信仰告白：向神表明信仰。
4 悔改（告白罪）：忏悔所犯的罪，求神饶恕赦免。
(约一 1:9:“我们若认自己的罪 ,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。”)
5恳求：向神祈求自己所愿和所需。
(太 7:7:“你们祈求,就给你们，寻找,就寻见,叩门,就给你们开门。”
6 代祷：为别人祷告。
(弗 6:18:“靠着圣灵,随时多方祷告祈求,并要在此警醒不倦,为众圣徒祈求。”)
(提前 2:1:“我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢。”)
7．献身：立志将身体和心灵都献上而遵行主的旨意。
※ “奉耶稣的名祷告，阿们”。
(约 14:13:“你们奉我的名无论求什么,我必成就,叫父因儿子得荣耀。”)
三．祷告的理由：
1．为了归荣耀于神。
(诗 50:15:“要在患难之日求告我,我必搭救你,你也要荣耀我。”)
2．为了得蒙神的恩典和能力。
(徒 2:4:“他们就都被圣灵充满,按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。”)
(来 4:16:“所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前,为要得怜恤,蒙恩惠,作随时的帮助。”)
3．为了得着属灵之物和日常必需。
(约一 5:15:“既然知道祂听我们一切所求的,就知道我们所求于祂的,无不得着。”)
4．为了不受迷惑。
(太 26:41:“总要警醒祷告,免得入了迷惑,你们心灵固然愿意,肉体却软弱。”)
四．当如何祷告？
1．应该祷告在暗中的父。
(太 6:6:“你们祷告的时候，要进你的内屋,关上门,祷告你在暗中的父,你的父在中察看，必然报答你。”)
2．应要奉耶稣的名祷告。
(约 16:24:“向来你们没有奉我的名求什么,如今你们求就必得着,叫你们的喜乐可以满足。”)
(来 7:25:“凡靠着祂进到神面前的人,祂都能拯救到底,因为祂是长远活着,替他们祈求。”)
3．应要遵照神旨意祷告。
(太 26:39:“祂就稍微前走,俯伏在地祷告说:‘我父啊,倘若可行,求你叫这杯离开我,然而不要照我的意思,只要照你的意思’。”)
(约一 5:14:“我们若照祂的旨意求什么,祂就听我们，这是我们向祂所存坦然无惧的心。”)
4．应要凭着信心而祷告。
(太 21:22:“你们祷告,无论求什么,只要信,就必得着。”)
(雅 1:6:“只要凭着信心求,一点不疑惑：因为那疑惑的人,就像海中的波浪,被风吹动翻腾。”)
不住地祷告
(帖前 5:17:“不住地祷告。”)
祷告不可灰心
(路 18:1:“耶稣设一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心。”)
恳切地祷告
(赛 26:16:“耶和华啊，他们在急难中寻求你。你的惩罚临到他们身上，他们就倾心吐胆祷告你。”)
应当一无挂虑
(腓 4:6:“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。”)
恒切地祷告
(罗 12:12:“在指望中要喜乐，在患难中要忍耐，祷告要恒切。”)
靠着圣灵祷告
(弗 6:18:“靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此儆醒不倦，为众圣徒祈求。”)
警醒祷告
(西 4:2:“你们要恒切祷告，在此儆醒感恩。”)
谦卑地祷告
(路 18:13:“那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：神啊，开恩可怜我这个罪人。”)。
存感谢的心祷告
(腓 4:6:“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。”)
同心合意地祷告
（徒1:14：“这些人同着几个妇人和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的弟兄，都同心合意地恒切祷告。“）
遵守诫命而祷告
(约一 3:22:“并且我们一切所求的，就从祂得着，因为我们遵守祂的命令，行祂所喜悦的事。”)
五．祷告不蒙应允的原因：
1．因为心怀贪欲。
(雅 4:3:“你们求也得不着,是因为你们妄求,要浪费在你们的宴乐中。”)
2．因为膜拜偶像。
(结 １4:３:“人子啊,这些人已将他们的假神接到心里,把陷于罪的绊脚石放在面前,我岂能丝毫被他们求问吗？”)
3．因不怜悯穷人。
(箴 21:13:“塞耳不听穷人哀求的,他将来呼吁也不蒙应允。”)
4．因未与人和解。
(太 5:23-24:“所以，你在祭坛上献礼物的时候，若想其弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前,先去同弟兄和好,然后来献礼物。”)
5．因为怀藏罪恶。
(赛 59:2:“但你们的罪孽使你们与神隔绝,你们的罪恶使祂掩面不听你们。”)
6．因为心存疑惑。
(雅 1:6-7:“只要凭着信心求,一点不疑惑，因为那疑惑的人,就像海中的波浪,被风吹动翻腾,这样的人不要想从主那里得什么。”)
(太 6:7:“你们祷告,不可像外邦人,用许多重复话,他们以为话多了必蒙垂听。”)
7．因存骄傲的心。
(路 18:11:“法利赛人站着,自言自语地祷告说:‘神啊,我感谢你,我不像别人勒索,不义,奸淫,也不像这个税吏’。”)
六．祷告的种类
1个人祷告
(太 6:6:“你祷告的时候,要进你的内屋,关上门,祷告你在暗中的父,你父在暗中察看,必然报答你。”)
2同心合意的祷告
(太 18:19:“我又告诉你们:若是你们中间有两个人在地上同心合意地求什么事,我在天上的父必为他们成全。”)
3默祷
(诗 62:8:“你们众民当时时倚靠祂 ,在祂面前倾心吐意。神是我们的避难所。”)
4开口大声祷告
(来 5:7:“基督在肉体的时候，既大声哀哭,流泪祷告,恳求那能救祂免死的主,就因祂的虔诚蒙了应允。”)
5公众祷告。
6 晨更祷告
(可1:35:“次日早里,天未亮的时候,耶稣起来,到旷野地方去,在那里祷告。”)
7通宵祷告
( 路6:12:“那时,耶稣出去上山祷告,整夜祷告神。”)
8禁食祷告
(徒13:3:“于是禁食祷告，按手在他们头上,就打发他们去了。”)
9上山祷告
(太14:23:“散了众人以后,祂就独自上山去祷告,到了晚上,只有祂一人在那里。”)
主 祷 文
我们在天上的父,愿人都尊你的名为圣,愿你的国降临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上。我们日用的饮食,今日赐给我们。免我们的债,如同我们免了人的债。不叫我们遇见诚探,救我们脱离凶恶。因为国度,权柄,荣耀,全是你的,直到永远。阿们！
◆ 第九课 颂 赞
一 何为唱诗赞美？
1． 为感谢和荣耀神而唱诗歌。
(太 26:30:“他们唱了诗，就出来往橄榄山去。”)
(西 3:16:“当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里，用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂神。”
2． 是带曲调的祷告。
(林前 14:15:“这却怎么样呢？我要用灵祷告,也要用悟性祷告；我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。”)
※ “哈利路亚”意即“赞美耶和华”。
二．唱诗赞美的理由
1． 因神创造了我们。
(诗 148:3-4:“日头,月亮,你们要赞美祂；放光的星宿,你们都要赞美祂；天上的天和天上的水,你们都要赞美祂。”)
(诗 149:1-2:“你们要赞美耶和华！向耶和华唱新歌,在圣民的会中赞美祂,愿以色列因造他的主欢喜，愿锡安的民因他们的王快乐。”)
(赛 43:21:“这百姓是我为自己所造的,好述说我的美德。”)
2． 因神救赎了我们。
(弗 1:5-6:“因爱我们,就按着自己意旨所喜悦的,预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分,使祂荣耀的恩典得着称赞,这恩典是祂在爱子里所赐给我们的。”)
3． 因我们靠神恩典而活。
三．唱诗赞美的益处
1． 让神喜悦。
(来 13:15:“我们应当靠着耶稣,常常以颂赞为祭献给神,这就是那承认主名之人嘴唇的果子。”)
2． 使感谢和喜乐得充满。
(诗 100:4:“当称谢进入祂的门,当赞美进入祂的院，当感谢祂,称颂祂的名。”)
3． 使心眼明亮，并受感动。
(徒 16:25:“约在半夜,保罗和西拉祷告唱诗赞美神,众囚犯也侧耳而听。”)
4． 使灵繆长进。
(徒 3:8:“就跳起来,站着,又行走,同他们进了殿,走着,跳着,赞美神。”)
四．如何唱诗赞美？
1． 应该在神面前，以唱新歌的心来唱。
(诗 33:3:“应当向祂唱新歌,弹得巧妙,声音洪亮。”)
(启 14:3:“他们在宝座前,并在四活物和众长老前唱歌,仿佛是新歌,除了从地上买来的那十四万四千人以外,没有人能学这歌。”)
2． 应存敬虔和感谢的心来唱。
(诗 108:3:“耶和华啊,我要在万民中称谢你,在列邦中歌颂你。”)
3． 应存喜乐的心来唱。
(诗 47:1:“万民哪,你们都要拍掌,要用夸胜的声音向神呼喊。”)
(诗 149:5:“愿圣民因所得的荣耀高兴,愿他们在床上欢呼。”)
4． 要以灵来歌唱。
(林前 14:14:“我若用方言祷告,是我的灵祷告,但我的悟性没有果效。”)
(弗 5:19:“当用诗章、颂词、灵歌彼此对说,口唱心和地赞美主。”)
五．以怎样的态度唱诗？
端正的姿势，明朗的表情，专心致志，思想歌词，曲调与歌词要相配合，合适的速度，适当的音量唱，要跟随伴奏。
※《福音圣歌》是带福音性质的歌词配上曲调的诗歌，是为传福音而写的。我们要正确理解唱诗赞美的目的和对象，《福音圣歌》平时可唱，主日崇拜时不可使用《福音圣歌》。
◆ 第十课 传 道
一．什么是传道？
1． 向不信者见证耶稣。
(徒 1:8:“但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚,直到地极,作我的见证。”)
2． 传讲福音。
(可 16 :15-16:“祂又对他们说:你们往普天下去,传福音给万民听。信而受洗的必然得救,不信的必被定罪。”)
二．为什么要传道？
1． 耶稣曾传道。
(太 4:17:“从那时候，耶稣就传起道来,说:天国近了,你们应当悔改。”)
2. 耶稣的命令。
(太 28:19-20:“所以,你们要去，使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗,凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。”)
3. 我们的义务。
(徒 20:26:“所以我今日向你们证明,你们中间无论何人死亡,罪不在我身上。”)
(罗 1:14:“无论是希腊人、化外人、聪明人、愚拙人,我都欠他们的债。”)
(林前 9:16:“就如摩西的律法记着说:牛在场上踹谷的时候,不可笼往它的嘴。”)
4. 假如罔顾那些未信的人，他们就会灭亡。
(约 3:36:“信子的人有永生：不信子的人得不着永生,神的震怒常在他身上。”)
(约 8:24:“所以我对你们说,你们要死在罪中,你们若不信我是基督,必要死在罪中。”)
三．传道之前，当如何作准备？
1． 要以神话语来装备。
(弗 6:7:“并戴上救恩的头盔,拿着圣灵的宝剑,就是神的道。”)
(彼前 3:15:“只要心里尊主基督为圣,有人问你们心中盼望的缘由,就要常作准备,以温柔敬畏的心回答各人。”)
2． 要以祷告来准备。
(徒 1:14:“这些人同着几个妇人和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的弟兄,都同心合意地恒切祷告。”)
(徒 4:31:“祷告完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充满，放胆讲论神的道。”)
3． 要得蒙圣灵的权能。
(路 24:49:“我要将我父所应许的降在你们身上,你们要在城里等候,直到你们领受从上头来的能力。”)
(徒 1:8:“但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚,直到地极,作我的见证。”)
四．当如何传道？
1． 要以能力与确信传讲。
(帖前 1:5:“因为我们的福音传到你们那里,不独在乎言语,也在乎权能和圣灵,并充足的信心,正如你们知道我们在你们那里,为你们的缘故是怎样为人。”)
2． 要顺从圣灵的带领传讲。
(徒 8:29:“圣灵对腓利说:你去贴近那车。”)
(徒 13:2:“他们侍奉主,禁食的时候,圣灵说:‘要为我分派巴拿巴和扫罗,去作我召他们所作的工。’”)
3． 无论得时不得时，总要传。
(提后 4:2:“务要传道,无论得时不得时,总要专心,并用百般的忍耐,各样的教训,责备人,警戒人,劝勉人。”)
(结 2:7:“他们或听,或不听,你只管将我的话告诉他们,他们是极其悖逆的。”)
4． 要存心忍耐地传道。
(诗 126:5-6:“流泪撒种的,必欢呼收割,那带种流泪出去的,必要欢欢乐乐地带禾捆回来。”)
5． 传道不可灰心丧志。
(加 6:9:“我们行善,不可丧志,若不灰心,到了时候就要收成。”)
6出去宣教。
(徒 9:15:“主对亚拿尼亚说:‘你只管去,他是我所拣选的器器皿,要在外邦人和君王并以色列人面前宣扬我的名。’”)
(路 24:47-48:“并且人要奉祂的名传悔改,赦罪的道,从耶路撒冷起直传到万邦,你们就是这些事的见证。”)
◆ 第十一课 主 日
一．主日是怎样的日子？
1. 主的日子。
(启 1:10:“当主日,我被圣灵感动。”)
2. 圣洁的日子。
(创 2:3:“神赐福给第七日,定为圣日,因为在这日神歇了祂一切创造的工,就安息了。”)
3． 安息的日子。
(出 20:9-10:“六日要劳碌作你一切的工,但第七日是向耶和华你神当守的安息日,这一日你和你的儿女、仆婢、,牲畜,并你城里寄居的客旅,无论何工都不可作。”)
4 耶稣是安息日的主。
(可 2:28:“所以人子也是安息的主。”)
二．七日的第一日，为什么要守为主日？
1. 圣父赐启示的日子。
(启 1:10:“当主日，我被圣灵感动,听见在我后面有大声音如吹号。”)
2．耶稣复活的日子。
(太 28:1:“安息日将近,七日的头一日,天快亮的时候,抹大拉的马利亚和那个马利亚来看坟墓。”)
3．保惠师圣灵降临的日子。
(徒 2:1:“五旬节到了,门徒都聚集在一处。”)
4． 初期教会一开始就守主日。
(徒 20:7:“七日的第一日,我们聚会擘饼的时候,保罗因为次日起行,就与他们讲论,直讲到半夜。”)
(林前 16:2:“每逢七日的第一日,各人要照自己的进项抽出来留着,免得我来的时候现凑。”)
5． 旧约的安息日（礼拜六）是新约安息日（主日）的影儿，是模型。
(西 2:17:“这些原是后事的影儿,那形体却是基督。”)
三．守主日能得什么福分？
1． 心灵蒙受恩典，得享安息。
(来 4:11:“所以,我们务必竭力进入那安息,免得有人学那不信从的样子跌倒了。”)
2． 灵魂重新得力量。
3． 肉体得休憩而健康。
(出 16:23:“摩西对他们说:‘耶和华这样说:明天是圣安息日,是向耶和华守的圣安息日,你们要烤的就烤了,要煮的就煮了,所剩下的都留到早晨。’”)
4． 个人的产业得昌盛。
(赛 58:14:“你就以耶和华为乐,耶和华要使你乘驾地的高处,又以你祖雅各的产业养育你。这是耶和华亲口说的。”)
四．当怎样守主日？
1． 应崇拜神而遵守。
(路 4:16:“耶稣来到拿撒勒,就是祂长大的地方，在安息日照祂平常的规短进了会堂,站起来要念圣经。”)
2． 应要守为圣日。
(出 20:8:“当纪念安息日,守为圣日。”)
3． 要守为喜乐和尊贵的日子。
(赛 58:13:“你若在这息日掉转你的脚步,在我圣日不以操作为喜乐,称安息日为可喜乐的,称耶和华的圣日为可尊重的,而且尊敬这日,不办自己的私事,不随自己的私意,不说自己的私话。”)
4． 要行善而守。
(太 12:12:“人比羊何等贵重呢？所以在安息日作善事是可以的。”)
※主日可作的事，有礼拜、交通、探访、周济、传道、学习圣经等。
五．主日应禁止什么事？
1． 世俗之事。
(利 23:3:“六日要作工,第七日是圣安息日,当有圣会,你们什么工都不可作,这是在你们一切的住处，向耶和华守的安息日。”)
2． 或买或卖。
(尼 13:15：“那些日子,我在犹大见有人在安息日榨酒,搬运禾捆,驮在驴上,又把酒、葡萄无花果，和各样的担子,在安息日担入耶路撒冷,我就在他们卖食物的那日,警戒他们。”)
3． 娱乐活动。
(赛 58:13:“若在安息日,掉转你的脚步,在我圣日不以操作为喜乐,称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣日为可尊重的,而且尊敬这日,不办自己的私事,不随自己的私意,不说自己的私话。”)
4． 办私事，随私意，说私话。
5． 学习，考试，宴席等。
◆ 第十二课 捐 银
一．捐银的含义：
1． 对神恩典（救赎之恩和一般恩典）表示感谢。
(申 16:17:“各人要按自己的力量,照耶和华神所赐的福分,奉献礼物。”)
2． 讨神喜悦的信仰表现。
(林后 9:7:“各人要随本心所酌定的,不要作难,不要勉强,因为捐得乐意的人是神所喜爱。”)
(腓 4:18:“但我样样都有，并且有余。我已经充足，因我从以巴弗提受了你们的馈送，当作极美的香气，为神所收纳所喜悦的祭物。”)
3． 将从神而得着的献给神。
(代上 29:14:“我算什么,我的民算什么,竟能如此乐意地层奉献？因为万物都从你而来,我们把从你而得的献给你。”)
(诗 24:1:“地和其中所充满的,世界和住在其间的,都属耶和华。”)
4． 积攒财宝在天上。
(太 6:20:“只要积攒财宝在天上,天上没有虫子咬,不能锈坏,也没有贼挖窟窿来偷。”)
5． 有份于主的圣工。
(林后 8:4:“再三地求我们,准他们在这供给圣徒的恩情上有份。”)
二．捐银所带来的福份：
1． 得蒙神喜爱。
(林后 9:7:“各人要随本心所酌定的，不要作难,不要勉强,因为捐得乐意的人是神所喜爱的。”)
2． 充满的恩惠。
(林后 9:8:“神能将各样的恩惠多多地加给你们,使你们凡事常常充足,能多行各样善事。”)
3． 会多多收取。
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